miércoles, 25 de septiembre de 2013

Licenciando

Sigo con el curso de Arte y Cultura en Circulación, y esta vez la tarea es licenciar una obra propia con una licencia abierta o libre. Para el texto que presento me decidí usar una licencia abierta y no libre, es decir, no permitir la comercialización, porque en el caso de que se utilice en una obra comercial me gustaría saber cual será su uso. No estoy en contra del uso comercial en general. Este texto ya formó parte de una obra comercial, una antología en un libro artesanal que se patrocinó con anuncios y fue vendido en restaurantes, pequeñas librerías y por vendedores ambulantes, de tal forma que la ganancia les quedara a los que las vendían.

En cuanto a la obra derivada, sí, me parecería interesante que este texto fuera solo el inicio de una serie de teologías creadas. Además que en sí, este texto es un diálogo con estudios antropológicos y teológicos, por lo que no es una obra encapsulada, sino abierta desde su creación.

Bueno, aquí se las dejo, con la licencia que cito a continuación.

Licencia Creative Commons
Teología Perruna por Tania Hernández se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported.


Teología Perruna

Los perros, como sus parientes los lobos y los coyotes, son adoradores de la diosa A-U, creadora de todas las especies que existen y existieron sobre la faz de la Tierra. Según la mitología canina, hay por lo menos una deidad encargada de proteger a los seres de cada planeta. Al planeta Tierra le ha sido designada la diosa A-U, la Luna, para que la rodee con su presencia (‘U’ significa ‘dios’ en el idioma perruno).

Los seres caninos tienen la creencia de que una noche al mes, o sea en noches de Luna Llena, la diosa A-U descubre su bello rostro para que todos los seres terrestres le rindan homenaje y le canten alabanzas.

Para el común de los mortales, el rito a la Luna Llena no es más que una repetición monótona del nombre de la diosa, que podría hacer las veces de rosario o mantra. Sin embargo, aquél que se toma el tiempo y la paciencia de escuchar con atención estos conciertos nocturnos, podrá observar que existen variaciones en la entonación y el ritmo, las cuales están determinadas por aquello que el grupo quiera decir o pedir a la diosa en un momento determinado. Estas variaciones son dirigidas por el líder coral, que suele ser el perro más anciano del barrio.

El canto es la única forma que tienen los perros comunes de acercarse a la diosa A-U. Tan solo unos pocos  elegidos han sido premiados con el privilegio de acercárcele físicamente, como lo fue en su tiempo la tan venerada Santa Laika Mártir, protectora de los aventureros y de los caninos solitarios.

En cuanto a su relación con el hombre, se sabe que profetas predijeron, desde tiempos inmemoriables, la ascención del hombre hacia la Luna, y por eso a ese ser privilegiado le llamaron y le siguen llamando  WU-A-U, que en lenguaje canino quiere decir, ‘bendecido por la diosa A-U’y le han jurado devoción eterna.





Esta imagen no es mía, sino tomada de un muro de fb.

miércoles, 11 de septiembre de 2013

Los pollitos dicen Gloria


Les cuento que estoy llevando un nuevo curso en Ártica sobre Arte y Cultura en circulación". Esta semana, siguiendo el tema de los remix, la tarea es buscar "mi obra no-original favorita".

Pues aquí una de mis obras no-originales favoritas:

Historia Salvaje del cantante costarricense José Capmany, la cual es una mezcla con la música del tema "Gloria" de Van Morrison (1964) y la letra de la canción infantil "Los Pollitos Dicen".



Aquí la canción original Gloria



Y para aquellos que nunca la cantaron de niños, esta es la de Los Pollitos dicen:



José Capmany realizó, desde sus inicios como cantante, parodias y mezclas de motivos infantiles (como "yo amo a mi papá y mamá" o "la bella durmiente") con Rock. Esto cuestionaba por una parte la "perversión" del Rock, como ha sido vista en muchas épocas y por otra la confirma "pervirtiendo" la canción infantil. Es también divertido escuchar a los más rockeros cantar Los Pollitos Dicen.



Además el título de Historia Salvaje, suena a rock duro, pero hace también referencia a que los pollitos son animales. En conclusión, es una ironía total, y muy bien lograda.

Se dice a su vez de la canción Gloria que "se convirtió al poco tiempo de su publicación en un tema básico del garage rock y parte del repertorio de otras bandas de rock. Ha sido, además, versionada por centenares de bandas, hasta el punto de que el humorista Dave Barry bromeó al respecto comentando: 'Si lanzas una guitarra escaleras abajo, tocará Gloria hasta llegar al final' ".

Finalmente es interesante saber que la canción "Historia Salvaje" fue una de las más conocidas de José Capmany, tanto que se ha hecho un musical de su vida con el título de esta canción.


Para leer el artículo sobre los Remixes, ir a este link: http://www.articaonline.com/2013/09/las-fronteras-del-remix-remix-encirc13

lunes, 9 de septiembre de 2013

Textos de Borges, autoría y propiedad

La semana pasada se publicó la noticia del hallazgo de un manuscrito escrito por Borges, con un final alternativo del cuento "Tema del traidor y del héroe". Este manuscrito fue encontrado dentro de una revista en el archivo de una Biblioteca. Ahora bien, la pregunta que podemos hacernos, aparte de la veracidad del manuscrito, es qué intención tenía ese final alternativo. ¿Fue un final que desechó, se trató de una versión anterior o posterior a la publicación del cuento en su libro "Ficciones"? Ya que no podemos preguntarle al autor, nunca lo sabremos a ciencia cierta. Entonces quedará como una decisión del lector escoger el que más le guste o el que mejor concida con sus expectativas. De esta manera el lector deja su posición pasiva para ser partícipe del proceso creativo.

Aparte de ello, al leer el artículo llama mucho la atención el que el manuscrito se convierta en un objeto de colección.Tenemos entonces que en este caso la autoría es importante para el que "posee" el manuscrito, porque dependendiendo de su autenticidad se determina el valor económico e histórico del mismo. Es interesante porque el objeto se independiza de su contenido, con lo cual la intención y la creación queda en segundo plano.

Lo mismo sucede con los derechos de autor. Según he sabido, los derechos de autor de muchos de sus libros quedaron en propiedad de su última esposa. La misma que protagonizó un escándalo en el que bloqueaba la reproducción y venta del libro "El hacedor de Borges -Remake" de Augustín Fernandez Mallo, a sabiendas de que el tema de la originalidad y el doble, es uno de los temas principales en los que se puede ver a Borges como "el autor" en el sentido de Foucault. 

¿Cuándo es que no solo el libro sino el mismo autor se transforma en producto?


Escher